Fotos A.A.Bispo
©Arquivo A.B.E.

Os estudos culturais relativos à Islândia não podem deixar de considerar a inserção do país na história da Reforma protestante, no contexto europeu em que esta se processou e nas suas extensões a outros continentes.

Essa consideração faz-se sobretudo necessária para exames das múltiplas relações entre a história e lore, de tanto significado para a Islândia e que surgem como de relevância para os estudos culturais em geral. (Veja outros artigos nesta edição)

Com reflexões encetadas na Islândia, a A.B.E. procurou dar continuidade aos trabalhos relativos a uma hinologia de orientação teórico-cultural em contextos internacionais e interconfessionais.

A necessidade de de reorientação dessa área de estudos para o seu próprio exercício no Brasil foi salientada na edição do Simpósio Internacional "Música Sacra e Cultura Brasileira" realizada em São Leopoldo no âmbito do Forum do Rio Grande do Sul do Congresso Internacional "Música, Projetos e Perspectivas", em 2002. Esse desenvolvimento das reflexões e dos estudos necessita ser considerado à luz dos trabalhos que relacionaram Hinologia e Etnomusicologia, cujo marco inicial foi o simpósio internacional realizado em Roma, em 1976.

O pesquisador depara-se, na Islândia, com a frequente presença um nome da história eclesiástica evangélica, literária e músico-cultural do país: o de Hallgrímur Pétursson, autor dos muito difundidos Salmos da Paixão. A sua memória marca vários locais e edifícios de significado religioso e nacional, entre êles a Catedral e a Hallgrimskirkja de Reykjavik.

Os seus hinos foram traduzidos para vários idiomas, entre êles para o inglês, alemão, húngaro, norueguês, dinamarquês e italiano, alguns deles também para o holandês e mesmo para o chinês.

Hallgrimskirkja de Saurbaer

Uma igreja designada pelo seu nome de particular significado histórico é aquela em que atuou, na paróquia de Saurbaer. Aqui viveu de 1651 a 1669, época em que escreveu os seus Salmos da Paixão.

Saurbaer situa-se na região do Hvalfjördur, a meio caminho entre Reykjavik e Akranes, um dos mais antigos centros de pescadores da ilha (http://www.revista.brasil-europa.eu/132/Akranes.html). Trata-se de uma região de extraordinárias belezas naturais, mas que determinou, pelo seu isolamento e condições, a atmosfera que permite compreender o estado de espírito e as concepções religiosas que se manifestam na obra de Hallgrímur Pétursson.

Hallgrimur Pétursson e a re-cristianização de sua mulher, resgatada da escravidão

A vida de Hallgrímur Pétursson assume particular interesse para estudos de processos culturais pelo fato de ter-se casado com uma islandesa que havia pertencido a um grupo sequestrado por piratas, em 1627, e que havia sido levada para o Norte da África como escrava.

Resgatada pelo rei dinamarquês, a jovem, que havia crescido em ambiente muçulmano, deveria ter a sua memória cristã revivificada em língua islandesa sob a direção de Hallgrímur Pétursson. Foi, assim, no próprio trabalho de natureza quase que missionária de re-conversão que Hallgrímur Pétursson aprofundou-se no estudo teológico e na forma de sua transmissão.

Apaixonando-se pela sua pupila e com ela retirando-se à Islândia, pôde com ela casar-se por morrer o seu marido. Em 1644, assumiu, por intermédio de Brynjólfur Sveinsson, um cargo paroquial em Hvalsnes, e, em 1651, o de Saurbaer.

Foi ali que escreveu a sua obra mais conhecida, os 50 hinos da Paixão (Passiusálmar), publicados em 1659. Esses hinos, publicados em 1659, referem-se à Paixão de Cristo à luz das meditações poéticas do autor.

Hallgrimur Petursson é recordado não apenas na igreja onde atuou, em Saubaer, mas em vários outros locais do país, servindo o seu nome para designar importantes igrejas, sobretudo a monumental Hallgrimskirkja, situada em posição urbana privilegiada de Reykjavík, de alto significado simbólico no contexto da reconscientização histórica do país no seu processo de emancipação. Em sua memória levanta-se também, ao lado da catedral dessa cidade, uma coluna encimada por lira, com placa comemorativa. Anterior à Hallgrimskirkja, esse monumento manifesta a presença da memória do pastor-compositor e, de forma genérica, do mundo sonoro-poético dos Salmos no centro da capital e da nação, ao lado do edifício do Parlamento e da estátua a Jon Siggurdson (1811-1887), principal vulto na história política e político-cultural da Islândia. (http://www.revista.brasil-europa.eu/132/Salmo_90_e_Hino_islandes.html)

Em 1914, por ocasião dos 300 anos de nascimento de Pétursson, a sua memória foi amplamente celebrada. Publicações comemorativas passaram a ornar casas particulares e escolas.

Antonio Alexandre Bispo

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Indicação bibliográfica para citações e referências:
Bispo, A.A. "Salmos passionais de Hallgrímur Pétursson (1614-1624) à luz da recristianização da sua mulher resgatada da escravidão na África". Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 132/14 (2011:4). http://www.revista.brasil-europa.eu/132/Saurbaer.html